5月30日，由中国文化报社主办的“传承与创新——江苏省吴江市戏曲文化生态保护区建设专家座谈会”在京举行。来自文化部门、戏曲界、新闻界的有关专家参加了座谈会，就吴江建设戏曲文化生态保护区的相关问题提出了意见和建议。座谈会上，吴江创建戏曲文化生态保护区的设想和举措得到了与会专家的高度认同。大家认为，吴江是经济发达地区，又是昆曲“吴”的发源地，是戏曲文化之乡。吴江建设戏曲文化生态保护区具有天时、地利、人和的优势，不仅有利于活跃群众文化生活，还有利于促进吴江经济社会和文化的持续发展。

　　孔繁灼（中国文化报社社长）：吴江市委、市政府高度重视文化建设，近年来吴江的公共文化服务体系建设取得了引人注目的成绩，其中尤其是“区域文化联动”的活动品牌，影响很大，也得到了文化部等有关部门的高度评价。作为国家级的文化传媒，我们希望通过举办这样一个座谈会，深入探讨吴江文化建设取得的经验，并希望通过对吴江新的文化品牌——“戏曲文化生态保护区”的研讨，促进吴江文化整体的科学发展。

　　王丰（文化部科技司副司长）：文化发展的一个重要力量实际上就是人民群众的参与，当经济发展到一定程度的时候，群众的文化需求将有较大的增长，而吴江的戏曲生态保护区建设恰好把握住了这种需求。现在很多事是自上而下的进行，有时候就觉得很难深入下去。但吴江的活动是从下而上，反映了群众的文化需求，那种需求是真挚的，因而是具有生命力的。

　　李宏（文化部社会文化司副司长）：吴江是从群众文化这个角度，切入文化生态保护。吴江开展文化生态保护区建设，是一项文化民生项目，具有远大的发展前途，必定会得到群众的拥护。怎么推动基层文化建设？当很多地方还是把文化当成贴金的东西时，吴江的文化是在种树，在种草，有了大树的树荫和小草的滋养，才能开出绚丽的花朵，成为一个生机盎然的文化生态百花园。

　　苑利（中国艺术研究院研究员）：吴江搞“戏曲文化生态保护区”很好，因为进行整体的区域性保护要比从个体保护更科学一些。保护区的规划可能还要进行更深入的探索，“戏曲文化生态保护区”要有传承主体，传承人到底是怎么定？传承人培养的后继人才，是通过什么渠道，通过哪几种方式进行培养？一个县级市有二十几个部门，需要整合各个部门的力量来完善它。如可以通过城市文化景观的设计和布置，突显当地的文化，像云南丽江就是一个简单的例子，丽江古城玉龙雪山和纳西鼓乐，都能相得益彰。戏曲生态保护的是一种生活的状态，如戏曲中的石雕、木雕等；如要保护历史上著名艺术家的老宅子；戏曲中提到的著名的景点，在西方，只要是名画中出现的景观，都要加以保护。

　　徐世丕（中国动漫集团监事会前主席）：在中国戏曲文化史上，吴江鼎鼎大名。吴江是戏曲之乡，在明清时期是得到公认的，尤其是沈璟和吴，是中国戏曲发展史、中国昆剧史无法忽视的重要部分。沈璟是吴江人，是万历年间的进士，辞官回到吴江后搞创作，他特别喜欢音律，最后形成蔚为大观的吴。吴和临川派在戏曲史有很多争论，临川派的作品文辞华丽，有大气派，汤显祖被誉为中国的莎士比亚，应该说贡献很大，但如从综合实力来讲，吴比临川派强，吴有一批骨干，他们的作品在那个时候风靡全国。戏曲文化生态保护区建设具有重要意义，首先是要把它搞成一个戏曲在这个地方是活态的，而不仅仅是博物馆，不仅仅是书上的，不仅仅是剧本上的，而是活态的，你看得到它在舞台上的演出，看得到在民间老百姓乐于其中。

　　吴文科（中国艺术研究院曲艺所所长，中国曲艺家协会副主席）：吴江地域文化特色浓郁，是吴越文化交汇处，不光有昆曲、木偶昆曲、越剧、锡剧，还有苏州评话。戏曲生态保护区的重点是生态性的保护和建设，就是像形成适宜于种庄稼的阳光、水分、空气、土壤一样，培育文化生态区。

　　张关正（中国戏曲学院教授）：吴江的戏曲生态保护区建设应该是一个专业指导下的群众文化工作，这个群众文化工作是逐渐向着专业化的标准努力，有专业水平的工作。我特别感兴趣的是吴江成为江苏戏剧学校的培训基地和吴江的10所戏曲示范学校。通过这些方式来推动当地群众喜欢戏曲的普及，通过评选、名票、评奖带动大家的积极性，从而使这几个适宜在当地生长的戏剧剧种和曲艺剧种能够在这儿真正成为一个蓬勃发展的试验田，先考虑如何把示范学校和培训基地有机结合起来，再把群众票房整合起来。

　　刘平（中国社会科学院研究员）：吴江市开展“戏曲文化生态保护区”建设，是一个非常明智的举措，这开掘了当地文化的一个重要来源。建议从群众文化角度来破题，推动保护工作。吴江为什么会出现沈璟那一批在戏曲史上赫赫有名的艺术大家？我觉得跟整体的文化氛围熏陶是分不开的。所以我想，做“戏曲文化生态保护区”，一要发掘源头，二要开掘内涵，我们目的是发展文化、传承文明，我们今天进行社会主义精神文明建设，我们该怎么把传统文化和今天的社会现实很好地结合起来。第三，要有研究性的内容。要把吴江市这种文化氛围的形成、产生以及对后世的影响，进行深入的研究。文化氛围的建设不是一天两天的事，也不是你想建设就可以建设起来，如果没有文化基础，给钱也建设不起来。

　　苏丽萍（光明日报社高级编辑）：我问过北京实验二小的孩子，是喜欢古装戏还是现代戏？他们说喜欢古装戏，因为古装戏有难度，现代戏好唱，学会古代戏有让人刮目相看的感觉，觉得本事大。现在的年轻人不太喜欢戏，但是如果从小学抓起，长大对戏曲也会有热情，会扩大戏曲爱好者的观众。吴江的戏曲氛围也比较好，以后不光当地自娱自乐，也可以成为戏曲的一方热土，吸引外地戏曲院团都愿意来演出，成为戏曲文化的热土。

　　陈原（人民日报社高级记者）：在“区域文化联动”之后，吴江文化又有新的作为，那就是“戏曲文化生态保护区”，反映出多年来吴江的文化创新在不断发展之中。我曾跟着作曲家陈哲深入云南的深山里看他做事情。十多年来，陈哲在大山里，致力于继承当地传统文化，建立传承人制度，开展定期的培训。吴江通过政府行为的方式，是更大范围的文化生态保护。

　　对待传统戏曲需要有沉静的心态。前几年，上海昆剧团在北京演《长生殿》，连演4夜。其实昆曲太热也是不正常的，昆曲的欣赏应该是平静、常态的。让戏曲回归到文化生态中去，是最好的一种保护方式。

　　张国强（浙江省湖州市文广局副局长）：吴江是一个经济发达的城市，由于经济发展和政府的重视，这几年，吴江的文化品牌区域联动在长三角有较大的影响，和周边的地市也形成一些联动。对于如何开展“戏曲文化生态保护区”建设，我个人的理解，是群众怎么样享受戏曲文化，使戏曲广泛地传播、传承。我理解的戏曲保护，是通过群众性的活动，建立一个演出的机制。我们的戏曲传承，应该是一个群众性的文化，是公共文化的组成部分。